【紫气东来】 《史记·老子列传》记载：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去、至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书”。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知所终。《列仙传》：关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

　　【鸡鸣狗盗】《史记·孟尝君列传》载：齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君、谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，值千金。天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘”。乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐臼裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。

　　【百二】《史记·高相本记》载：秦形胜今国，带河山之险， 悬隔千里，持载百万，秦得百二焉。地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。百二“谓凭函谷关天险，二万人可当百万之众。”

　　【公孙白马】《六帖》载：以孙龙常争论曰白马非马，人不能屈，后乘白马，无符传欲出关（指函谷关）关吏不听，此虚言难以夺买也。（初学记）引《别录》：据说公孙龙骑白马过函谷关，司关吏对他说：“要度关，人可以，但马不行。”公孙龙对曰：“白马并不是马，怎么不可以度矢呢？”司关吏只得让他和马都通过。

　　【终军弃繻】《汉书·卷六十四下》（终军传）载：初，军从济南当诣博士，步入关，吏予军繻。”军问：“此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之曰：“此使者乃前弃繻生也。”军讫烈国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。

　　【一丸泥】 《后汉书·院嚣公孙述列传》载：（王）元遂说嚣曰：“昔更始西都，四方响应，天下唱唱，谓之太平。一旦败坏，大王几无所厝。今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基， 蕲旅危国，以求万全， 以循覆车之轨， 计之不可者也。今天水完富，士马泉强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸。

　　【玄元灵符】 《资治通鉴》载：天宝元年（公元742年）甲寅，陈王府参军田同秀（皇子陈王珠府参军也）上言：“见玄元皇帝于丹凤门之空中，告以：‘我藏灵符，在尹喜故宅’”，上遣使于故函谷关尹喜台旁求得之。……壬辰，群臣上表，以“函谷灵符，潜应年号；先天不违，请于尊号加‘天宝’字”，从之。……二月，辛卯……改桃林县曰灵宝。